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王蒙：幼稚的成熟與成熟的老到　　我們常常議論到某個人的時候說誰誰比較幼稚，誰誰不夠成熟，誰誰比較老到。那么請問，成熟和老到的標準是什么？成熟和幼稚的區別點是什么？很抱歉，我不能不說到一個方面，那就是對于惡的認識與對付惡的本領。很遺憾，人生中社會中還有許多的不善，還有許多的惡，幼稚的人碰到這種不善和惡，會很傷心，很意外，很痛苦，很沒轍，甚至會在最初的幾次打擊后頹然垮台，或者喪失了生活的勇氣，或者走向了悲觀和頹廢，或者隨波逐流自己也變成了不善和惡。這種遇惡則全無辦法，遇惡則大呼小叫，遇惡則上當受騙，遇惡則精神崩潰，或者鋌而走險，變成了一個偏激者、破壞性的憤世嫉俗者直到冒險者和恐怖者——可以說，這些確是一個人相當幼稚的標志。而一個成熟和老到的人，則會堅定不移而又從容應戰巧妙應對，化被動為主動，從惡的挑戰中尋找善的契機，化不善的因素為善的因素，至少也要戰勝惡轉化惡而弘揚善，直到庖丁解牛，游刃有余，直到出污泥而不染。從來不與惡打交道是不可能的，不在惡面前垮台自殺也不變得那么惡卻是必須的與有用的。而我們的文化傳統、出版規則，直到政策法令又是偏向于不談至少是不多談不深談人間的惡的——對此，我倒沒有太多的異議，因為這里確實有一個現實的考慮，當人們的素質還相當不理想的時候，你談惡談得太多也許客觀上變成了教唆為惡。　　我無意在這里討論出版的普泛性原則適應性原則與價值性原則的悖論，我只是說，僅憑書本知識是不夠的，人們會由于種種原因而沒有把書寫全面出全面，你也會因了各種理由而沒有讀全面。人們有時候會在書中選擇甜美，而忽略了苦咸辣澀酸，人們傾向于選擇芳香而對腥臭視而不語。人們會接受隨大流，而省略了或者干脆是回避了或者干脆是隱瞞了一些不雅的東西或者奧妙的東西或者過于敏感的東西。即使沒有任何回避和隱瞞，也沒有一本書是專門為你的此時此地而寫出來的，相反，那些書是書的作者(www.lz13.cn)針對他或她的彼時彼地的情況和問題而寫出來的。這樣，我們就必須善于實踐，善于思索，善于區分，善于分析和總結概括，善于從各種不同的情況不同的成敗得失中找出規律找出學問，琢磨出點玩意兒來。甚至學語言這種比較“死”的東西也是這樣，從書本上學好發音和口語是很難的，你只有努力去聽，一次一次地反復聽，聽以你要學的那種語言為母語的人是怎樣地說話怎樣地發音，再不斷地與自己的說話自己的說法自己的發音相比較，才能找到毛病有所改進。閱讀對于學語言的意義不僅在于讀懂了你正在讀的東西，而且更在于從閱讀中學習別人的修辭造句，學習別人的表達方式和表達技巧。同樣一句話也許能有幾十種直到幾百種說法，其中只有一兩種對于此時此地此境此人才是最適合的。怎樣在不同的情勢不同的講話者的身份與不同的對講者的身份上選好這一種或兩種最佳說法，這是任何語言讀本上都無法講清楚的，只有自己通過無數范例包括反面的事例去總結經驗，去學得更聰明更能干些。 王蒙作品_王蒙散文集 王蒙：蘇州賦 王蒙：躲避同盟分頁：123

做一個強大的人　　　　文/尹珊珊　　　　在看到莊雅婷這個名字的時候，我真想給自己改個筆名叫做莊堅強，如果得知后來我和她能成為好友，說不定還就真改了。莊老說，get tough是很吃虧的，分分鐘面臨著沒人關心沒人疼愛的危險，可tough的性格又像是一件內衣外穿的避彈衣，在別人剛開始打飛機的時候我就已經開始打老師，一直以來最多被人冠以的抬頭就是“才女”或者“女流氓”。　　　　一個人在北京，一轉眼馬上就要十年，這十年，很長見識。愛恨分明的性格被大大增強，另一方面也拜我這些文字工作所賜，人人都愛看損文。曾經我也很害怕在一個人回到家門口的時候，轉動鑰匙所賜產生的濃郁的孤獨感，習慣了在出門前留一盞小燈，很多時候我也很脆弱，但不怎么讓人看得到。　　　　《戀人絮語》里面謝安琪那一段我特別喜歡，講的是一個花癡暗戀故事，她暗戀彭于晏，結果彭于晏搬走了，她無數的幻想并沒有讓她嘗試去表白，而是很快就歡喜地迎接下一段暗戀。沒錯，愛的時候，我們都要用力去愛，愛不在的時候，就抖抖肩膀去他媽，留下回憶足夠。　　　　要做一個強大的人，首先你必須是一個比較完整的人，這種完整性表現在很多方面。　　　　例如，你必須能夠一個人生活，會做飯，這樣你不會因為饑餓而氣急敗壞自怨自憐，你還可以用廚藝去討好自己以及你想討好的任何人；你要有一個功能齊全的屋子，藥箱里的藥不僅要知道怎么吃，最好還知道藥理作用是什么，有了小病基本可以自己診斷治療；你可以懶，但你不能夠不懂如何收拾；不要以為養一個寵物就能表示你很有愛心，有了寵物之后很多事情你都做不了，例如是不是出差或者旅行一段時間；簡而言之，你可以很懶，但你必須什么都懂得做，最后的最后，你可以求自己。　　　　例如，你應該多多閱讀，使你自己更加理智，你可以情緒化，但你不能夠只能放不能收。我說的閱讀，不是要你去讀專欄作家，不是要你去讀小說，而是要去讀“硬貨”！什么是硬貨？歷史是，哲學是，數學是，物理是，甚至醫學也是，哪怕教你畫畫或者彈鋼琴的，都是硬貨。簡而言之，你需要閱讀的是——知識！不要碰到什么事兒第一個就想到情緒、命運之類水不拉幾的東西，你要有知識，有邏輯，會分析，會推理，會假設。要知道很多時候你遇到的問題，其實靠知識是可以解決很重要的問題的，例如對自己情緒的分析和掌控，看張小嫻和亦舒是沒屁用的，人生無法模仿，你更無法將自己和她們的女主角相比，你需要的是對自己的了解，和對情緒、習慣之類的客觀分析與控制。　　　　例如，你要學會將自己分成兩個世界。這一點十分、十分重要！這兩個世界，一個是外部世界，一個是內部世界。我先說，內部世界，內部的東西應該是不變的、永恒的、安定的，這里面裝載著你的永恒價值，你的最高理想，最讓你感到安全的人和事、愛好與回憶，無論任何時候，外面的世界如何變化，外面的人如何對待你，這個內部世界都始終死水微瀾，這是立命之本。簡而言之，內部世界是你的心。要知道，面對別人，面對這個世界，絕大部分的事情是不需要“走心”的，他可以和你的心擦肩而過，但要進入你的內心世界，必須經過最嚴格的篩選，內部世界的被干擾，會直接引起自己情緒的崩潰，所以，要學會將大部分的事情“不走心”。而外部世界，我習慣于稱之為“隨你搞”。在這部分的世界里，是寬容，是接納，是參與，包括與別人的交往，你真心付出，但不必將他納入內部世界（除非你允許自己被他弄崩潰），外部世界是五彩紛呈的，什么人都可以交談聊天，什么冒險的事情都可以做，你只要知道，即使這些事情一無所有，甚至全部失敗，其實根本影響不到你的內心平靜。　　　　我的內心世界的容量十分有限，里面都是我最高價值的東西，我的終極信仰，我的做人準則，我的知識，等等，總之，基本都是很客觀的東西，這些東西基本不會改變，它既是我精神中的基礎，又是一根定海神針，無論我的外部世界混亂成什么樣子，我都可以全部推倒重來，只要用我的內部世界進行重新建造就可以。這一部分是“走心”的。　　　　“走心”的事情真的不必多，切記。例如我，你看我的生活光怪陸離，但我基本上情緒從不失控，生活也從不脫軌，就是因為內部世界足夠堅定，別人的情緒從根本上來說絕對無法影響我，外面發生的事情，也無從改變我，更加不用提什么讓我懷疑人生懷疑自我。所以其實我從14歲到現在，基本來說變化不大。變的都是外部世界，就像人換了一件衣服穿，僅此而已。　　　　將內心分為外部世界和內部世界最好的一點就是，你既可以徹底盡情的享受這個世界的各種人、各種事、各種情感，你也可以內心中始終保持一個方向，你的人格不會受損，你的生活不會崩潰。這么比喻吧：內部世界好比一個有強大防火墻保護的C驅，所有下載的東西都放在別的分驅里頭，即使外面崩潰了，系統還是好好的。沒錯，你必須有一個情緒和人格的防火墻。　　　　我常常這樣感慨自己：基本上好玩兒的都玩兒過，冒險的事情也經歷了很多，劍走偏鋒的事情沒少干，去了很多很多地方，生活密度極大，可以同時打開好多窗口，但是我重要的事情除了結婚之外基本一樣都沒有落下，而且都還十分可觀。我絕對不允許自己將自己的生活搞砸，還是砸在別人手里，這是絕對、絕對不允許的。　　　　繼續說，我們還需要一些內心暗示的能力。這種暗示可以是阿Q式的自我感覺良好型（真不難），例如大頭就說“我的心中永遠沒有情敵，因為我愛誰，和他沒關。”另外一種暗示就是“看開點”型，深呼吸之后內心重復幾遍“這有神馬啊？”“這點破事兒！”“不就一副臭皮囊！”（這個很適用于肉體受傷或者生病或者任何肉體疼痛的時候）“讓丫滾！”“這次傻逼了，下次絕不了。”“生挺！過兩天神馬好不了？”“沒事兒，不就一XXXXXX嗎？也至于？！”“我還是先睡覺吧。”“都是暫時的。會好的。”　　　　要記得，盡量、盡量不要讓自己失眠。如果你情緒很糟，必須盡快發泄然后睡覺，哪怕這種發泄情緒是負面的，哪怕這種發泄會不太好（例如寫文章、寫微博辱罵這破事兒或者致使你瘋狂的sb（你要是之后后悔就刪了唄）。（www.lz13.cn）在你很難過的事情，切記，要全部為自己著想，你想怎么relief就怎么做，讓自己開心（但是別做任何危險的事情，任何時候，要知道什么東西是只會讓你gettingworse，這需要知識和自控能力）。　　　　再接著說。必須長期進行心理鍛煉，將訓練自己的自控能力當成是特別重要的部分。不但是控制自己的情緒，還有控制自己的行為，如果你學會了控制自己，那么別人對你的干擾就絕對有限。做自己覺得是正確的事情，而不是僅僅做自己想做的事情。該讀書的時候絕不上網，該努力的時候絕不給自己找借口去約會，該負責的時候絕不推諉責任。對自己說一不二，絕不手軟，絕不心軟。想擺平人家，想擺平自己的事情，最重要的就是先擺平自己，這是基礎。　　　　自己活得體面也十分重要，所謂活得體面，就是必須看起來就是一個自由獨立有自尊的人，穿得干凈好看，身材不放棄，別一說話別人就知道你猥瑣。被人開玩笑的時候不必當真（但也要勇于跟別人開玩笑），被人真的欺負的時候要有尊嚴地反抗，被人踐踏的時候要拍著桌子和丫對罵或者給。總之，不要做自己看不起的事情成了習慣，一而再再而三，你看世界的方式就會扭曲。　　　　平時別管人家在干嘛，但是別人向你求助的時候，竭盡全力幫助。分頁：123

耿林莽：月光幻想曲　　月光的美是畫不出的。印象派畫家莫奈有名作《日出》，而非《月出》。攝影、電影和電視也不行。音樂呢？貝多芬的《月光奏鳴曲》，阿炳的《二泉映月》，都是悠悠地傳出了月光之情的。但畢竟只能勾起一點想象，終難有置身月光的視覺與觸覺感受。　　陽光明麗、開闊，朗然現一派陽剛之氣，卻不免有些炙熱與煩躁，月光就幽深了。遮遮掩掩，影影綽綽，寧靜而悠遠。進入月光，便被一種恍惚朦朧的境界所迷；這是我平日生活過的世界嗎？我還是我嗎？在人間，在仙境，還是在通往地獄的忘川或地下隧道行走？　　陽光浴人軀體，月光蕩人心魄，進入精神深處，引得離卻人間煙火，如在夢里游，長久置身月光之中，人會“異化”為幽靈的么？這或許與嫦娥有關。與她的孤獨、寂寞、憂郁有關，與她的綿綿鄉愁織就的悲劇氛圍之網有關吧。　　人們靈魂深處潛伏著一種夢思，一經被月光點燃，便“里應外合”地著了迷，身不由己，仿佛坐在一條船上，抑或搖籃中，晃蕩著，顛簸著，飄飄忽忽，神志迷糊，完全被月光編織的夢境所環繞，所牽引，所左右。我害怕卻又迷戀于此。對于月光，只能在想象中追逐，寄期望于一個“如夢的行者”，讓他成為我的替身，到月光中去飄忽、去歷險、去陶醉吧。　　月光是清冷的。水的青色，雪的微寒，且有顫顫的感覺隱約其間，像一角輕紗，一片葉子，或是失血的嘴唇抖動。月光的神秘性在于她似靜猶動，在于她的孤獨和不安，如同手指握不住的一支殘燭，一頁信箋在抖顫。而當她依附于什么，籠罩著什么，便與她難以分割地構成一種幽暗的黏合，幻化出萬千種迷離之境來了。　　尋夢者走著，走著，影子孤單，徒步向前。月光在村莊的模糊的屋脊之上，在匍匐著的莊稼地里，在井欄邊，在場院的草垛，在深深的溝壑里暗暗流動。光與影此起彼伏，在河的波浪間如蛇影穿梭。沒有車輛的路邊，黑黝黝的大樹，一個漢子伐木。他揮起的巨(www.lz13.cn)斧，一下、一下，披在身上的黑衣裳滑落在地，露出了壯健的肌肉。月光給他的膚色鍍上一層青銅的光輝、陰森而潮濕……　　是吳剛么？伐木者的汗珠在月光里幽幽地閃爍。　　尋夢者走著，走著，曠野無垠，前邊有綿延的山嶺逶迤。“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。”他念著姜夔的詩句，一個“冷”字該是詠月詩的千古絕唱了。那些山嶺全在月光中半隱半現，冷僻而高遠，且有一座古塔傾斜，立體的月光從塔頂滑下，似有絲綢碎裂的聲音相伴。　　尋夢者仰起臉望月，試著攀上幾級塔階。他聽見深山里有犬吠月，他聽見遠處傳來了荒雞的啼鳴。　　一個平淡無奇的白晝又將來臨，皎月如鉤，月光在漸漸地消隱…… 耿林莽作品_耿林莽散文詩集 耿林莽：鳥語 耿林莽：奧斯威辛的燭分頁：123

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